El Colegio Parroquial
Franciscano “San Román “de, La Ciudad de
los Vientos, Juliaca participó en el corso de la AMISTAD por conmemorarse el
cuadrigentésimo septuagésimo segundo aniversario de la fundación española de la
Ciudad Blanca de Arequipa
Nuestra institución se
hizo presente con una delegación de maestros dirigida por el Prof.Willi ZEGARRA
HALLAZI, la escolta y la banda sinfónica dirigida por el Prof. Joe MENDOZA
FLOREZ quienes al interpretar los arpegios arequipeños alegraron a los
asistentes arrancando admiración y aplausos
Las fotos y videos
evidencian nuestra participación mostrando lazos de amistad entre nuestra
Ciudad Calcetera y la Blanca Ciudad.
La ciudad de Arequipa fue
fundada el 15 de agosto de 1540 bajo la denominación de «Villa Hermosa de
Nuestra Señora de la Asunta» en nombre del marqués don Francisco Pizarro y el
22 de setiembre de 1541 el monarca Carlos V en Cédula Real ordena que se le
llamé «Ciudad de Arequipa».
En el periodo virreinal adquirió desde ya importancia, misma que fue reconocida
por la Corona Española a través de los títulos que se le conceden tales como
«Muy Noble y Muy Leal» y el de «Fidelísima».
En la historia republicana de Perú el protagonismo de la ciudad de Arequipa fue
y es gravitante, llegó a ser declarada “Capital de la República” durante el
gobierno de Lizardo Montero, fue foco de rebeliones populares, cívicas y
democráticas, y ha sido también cuna de muchas sobresalientes figuras
intelectuales, políticas y religiosas del país.
Arequipa festeja su 472º aniversario
de fundación española y desde las 10:30 horas más 4,000 personas desfilarán en
el tradicional Corso de la Amistad, que recorrerá unos cuatro kilómetros.
Numerosos espectadores pernoctaron en las calles para ubicar un lugar
preferencial que les permita apreciar de cerca el paso de las delegaciones, las
cuales empezarán su recorrido en la avenida Mariscal Castilla.
El corso continuará por la avenida Independencia, las calles Paucarpata,
Goyeneche, Siglo XX, San José, Moral, Santa Catalina hasta llegar a la
Municipalidad de Arequipa, donde las delegaciones serán recibidas por el
alcalde provincial Alfredo Zegarra y demás autoridades locales.
Se espera la participación de algunos burgomaestres que llegaron a la ciudad de
Arequipa para participar en el Segundo Encuentro Nacional de Municipalidades
del Perú, realizado el fin de semana.
El municipio de Arequipa estimó que el Corso de la Amistad culmine alrededor de
las 19:00 horas.
La península de
Copacabana se adentra en el lago Titicaca, acercándose a las islas del Sol y de
la Luna, antiguos lugares sagrados de los Incas. Allí, a cuatro mil ocho metros
sobre el nivel del mar, la Madre de Dios quiso acercarse a sus hijos para así
atraerlos al verdadero Dios. Lo hizo con la mayor delicadeza y respeto. Lo hizo
con el amor de Madre que busca a sus hijos más pequeños. Su rostro tiene rasgos
indígenas y es toda dulzura con su Niño en brazos, que parece caerse pero no.
La Madre lo sostiene segura. El Niño es el gran regalo que la madre obsequia.
Así surge el culto a la "Santísima Virgen de la Candelaria, Nuestra Señora
de Copacabana".
Es una efigie de poco más de cuatro pies modelada enteramente en pasta de
maguey y terminada en estuco. El cuerpo de la imagen está totalmente laminado
en oro fino y en sus ropajes se reproducen los colores y las vestiduras propias
de una princesa inca. Su forma original permanece permanentemente cubierta por
hermosos mantos y trajes. Su pelo es largo sobre sus hombros.
Fue tallada por Francisco Tito Yupanqui, descendiente del Inca Huayna Capac.
Era escultor aficionado y aunque puso mucho empeño en su obra, era inexperto.
Sus primeros intentos fueron rechazados uno tras otro, hasta que finalmente
Dios le recompensó con poder lograr esta imagen de la Virgen que fue
humildemente entronizada en una pobre iglesia de adobe y piedras el 2 de
febrero de 1583, lo que hace de este santuario mariano uno de los más antiguos
de las Américas.
El templo actual data
de 1805 y la imagen fue coronada durante el pontificado de Pío XI. Con el paso
del tiempo los fieles donaron, para adorno de la imagen, gran cantidad de
valiosas joyas y el templo se llenó de regalos y tesoros. Riqueza que fue
posteriormente saqueada por generales, presidentes y dictadores de turno. A
pesar de ello, la "Coyeta", como la llaman los quechuas y los
aimaras; lleva al cuello, en las manos y el pecho, ricas alhajas y de sus
orejas cuelgan valiosos pendientes de piedras preciosas obsequiados por sus
devotos. En su mano derecha sostiene un canastillo y un bastón de mando, regalo
y recuerdo de la visita que en 1669 le hizo el virrey del Perú.
La imagen original nunca sale de su santuario y para las procesiones se utiliza
una copia de la misma.
Es típico del santuario, basílica desde 1949, que los que lo visitan salgan de
él caminando hacia atrás, con la intención de no darle la espalda a su querida
patrona.
Su fiesta originalmente se celebraba el 2 de febrero, día de la Purificación de
María, y luego se ha trasladado al 5 de agosto, con liturgia propia y gran
celebración popular. ce
ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE COPACABANA
Querida Madre Nuestra Señora de Copacabana,
tú que nos amas y nos guías todos los días,
tú que eres la más bella de las Madres
a quien amo con todo mi corazón,
te pido una vez más que me ayudes a alcanzar una gracia.
Sé que me ayudarás y sé que siempre me acompañarás hasta la hora de mi muerte.
Del 31 de julio al 03 de agosto, nuestra querida
tierra calcetera, “Cuna de Machuaychas y Ch’iñipilcos” se verá rodeada de insignes
visitantes: Religiosos Franciscanos y docentes provenientes de las distintas
regiones de nuestro país. Con la finalidad de fortalecer los lazos fraternos
propios de la alegría franciscana, y a la vez formarse en el carisma
franciscano y actualizarse en temas concernientes a la labor
docente.
El marco de este Congreso resalta las
celebraciones por parte de la Familia Franciscana, en especial de las Hermanas
Clarisas que clausuran en este año su Jubileo por los “Ochocientos años de
Consagración de Santa Clara de Asís”, fundadora de la segunda. Orden
Franciscana.
Las Instituciones Educativas participantes en
este Congreso son:
- Colegio Hogar “San Antonio” Piura.
- Colegio Peruano Chino “Juan XXIII” Lima
- Colegio “Santa María de Jesús” Comas-
Lima
- Colegio “San Francisco de Asís” Huaycán-Lima
- Colegio “San Francisco de Asís” Tacna
- Colegio “Santa Clara” Arequipa
- Colegio “San Francisco de Asís” Arequipa
- CETPRO “San José Obrero” Arequipa
- Colegio “San Francisco de Asís” Mollendo
- Colegio “San Francisco de Asís” Cusco
- Colegio Franciscano “San Román” Juliaca-Puno
El lema del presente Congreso es “Maestros
Franciscanos Educando con Paz y Bien” siguiendo los lineamientos del
Documento de la Orden de los Hermanos Menores, emitida para todos los frailes y
docentes que laboran en los Colegios Franciscanos en el mundo: “Id y Enseñad”.
El Congreso tendrá espacios festivos, celebrativos y formativos, se
contará con la participación de ponentes altamente calificados y junto a ellos
religiosos que compartirán su experiencia formativa en el campo educativo.
La diversidad cultural se manifiesta en el
ambiente familiar cuando la pareja proviene de diferentes culturas.
Los hijos que nacen de ésta familia se nutren
de los aportes de ambos. Los cuales deben conservar y difundir.
La diversidad cultura se manifiesta en el aula
y en la institución educativa cuando los educandos provienen de grupos
culturales diferentes. El compartir el aula con niños de diferente color o
costumbres lejos de ser un motivo de conflicto debe motivar en nosotros
actitudes de respecto e intereses por aprender de ellos.
La diversidad cultural en la familia y en el
aula es un patrimonio que debemos valorar, pues son una oportunidad para
nutrirnos de diferentes formas de interpretar la realidad y de expresar social,
cultural y lingüísticamente el mundo que nos rodea.
El racismo, la discriminación y la
marginación son productos de la falta de (maduración) la valoración de nuestra
propia cultura o de las otras culturas de nuestro país. Para lograr un
desarrollo auténtico y sostenido debemos ser conscientes de la riqueza que
tenemos en nuestra heterogeneidad.
Debemos enfrentar y evitar la homogenización de la
sociedad, la imposición de modas, culturas y la copia e imitación pasiva de
otras culturas.
¿Existen diferencias entre profesores y
maestros? Profesores pueden ser muchos pero maestros llegan a ser unos pocos. La
curiosidad es clave para ampliar horizontes. Al revisar el Diccionario de
Lengua Española, notamos que el significado de la palabra "profesor"
es bastante escueto: "Persona que ejerce o enseña una ciencia o
arte". La palabra maestro, más bien, es pródiga en cualidades semánticas:
"Dicho de una persona o de una obra: De mérito relevante entre las de su
clase", "Título que en algunas órdenes regulares se da a los religiosos
encargados de enseñar, y que otras veces sirve para condecorar a los
beneméritos", además de englobar también el concepto de profesor.
Y es que la labor del maestro no es cosa sencilla. Debe moldear con
imaginación, estricto cumplimiento de los objetivos académicos y mucha
paciencia a quienes serán el futuro de nuestro país, a quienes se encargarán de
fortalecer una nación que se define por la heterogeneidad de su población, por
la convivencia de diferentes formas de pensar y de actuar. De ahí que la
tolerancia sea una de las virtudes más importantes a inculcar durante el
proceso de enseñanza-aprendizaje.
La historia reconoce como maestros destacados a una serie de personalidades
como José Carlos Mariátegui, José María Arguedas, José Antonio Encinas Franco,
Germán Caro Ríos, Carlos Cueto Fernandini, Horacio Cevallos, Emilio Barrantes o
Augusto Salazar Bondy. Pero más allá de los nombres, el verdadero
reconocimiento va para aquellos maestros quienes, tras un aparente anonimato,
marcan una huella profunda en sus alumnos y son ejemplo vivo de entrega y
trabajo. Feliz día a todos los maestros del Perú.
Para el maestro, educar, más que una
vocación es un proyecto.
Cuenta la leyenda, que el dios
Viracocha, creó un mundo sin luz y dio vida a unos gigantes que no lo
respetaron ni lo obedecieron.
Disconforme con el resultado de su creación, Viracocha envió un diluvio que
sumergió a la tierra transformándola completamente.
Una vez que los gigantes desaparecieron, Viracocha decidió crear hombres pero
de un tamaño semejante al suyo.
Para que los hombres pudieran apreciar su obra resolvió iluminar la tierra por
medio del sol, la luna y las estrellas. Creo también plantas árboles y
animales.
Viracocha hizo aparecer a un enviado suyo, Viracocha, un hombre que imponía
respeto, para que instruyera a los hombres sobre la manera de conducirse para
vivir en paz y armonía. El les enseñaba como cultivar y cuando cosechar. Las
hierbas que podían utilizar como medicina, y los vestidos que debían usar. Les
enseñaba con bondad y mucha paciencia.
A pesar de todos los beneficios que las enseñanzas de Viracocha les producía,
muchos hombres lo injuriaron y se reían de él porque vestía una túnica
andrajosa. Ellos fueron convertidos en piedras. Hubo quienes trataron de
escapar de su furia, pero fueron alcanzados por fuego volcánico. Solo allí se
dieron cuenta que estaban ante un ser poderoso al que le debían obediencia y
respeto.
Viracochan hizo un largo recorrido. Al llegar a un hermoso valle creó a una
persona a la que llamó Alcaviza y a ese lugar le dio por nombre Cuzco. Luego
exclamó: Después de Alcaviza, llegarán los incas orejones. Mi deseo es que sean
respetados.
Este era un anticipo de la llegada a Cuzco de Ayar Manco y Mama Ocllo,
fundadores del Imperio Inca
Viracochan tenía muchos nombres: Tumupa, Tarapacá, Viracochan,
Pachayachicachan, Bichaycamayoc, Cunacuycamayoc, Pachacan. Todos esos nombres
significan: El enviado de Viracocha, su fuente, el predicador, el encargado del
presente o el conocedor del tiempo.
Cuando Viracochan llegó cerca del Ecuador, les anticipó a los hombres muchas
cosas que habrían de suceder y luego se introdujo en el mar caminando sobre el
agua.
LA CULTURA
KALLAWAYA
El gran lago
Titicaca, de aguas dulces, el más grande de Sudamérica, a cuatro mil metros de
altura en el Altiplano, ubicado entre Bolivia y Perú, era para los Incas un
lugar sagrado, pues creían que allí habían bajado los primeros hijos del sol.
Cuenta la leyenda
que en esa meseta estaba construida una gran ciudad, tan rica y poderosa, que
sus pobladores se creían que todo el mundo debía mostrar sumisión ante ellos.
Llegaron a ella un
grupo de andrajosos indios a quienes despreciaron y pedían que se fueran.
Estos indios andrajosos les profetizaron la destrucción de la ciudad a causa de
terremotos, el agua y el fuego. Los pobladores de la ciudad se burlaron de
estas predicciones y los expulsaron a golpes.
Sin embargo, los
sacerdotes quedaron preocupados. Algunos hasta se fueron de la ciudad y se
radicaron en el templo de la colina, La gente de la ciudad se burló también de
ellos.
Llegó un día en que el cielo y la tierra se hallaron bañados por una luz roja
que despedía una nube. Luego se escuchó un relámpago y un tremendo trueno, y la
tierra se abrió. Quedaron edificios de piedra en pìe, pero comenzó a caer una
lluvia roja, la tierra volvió a abrirse y uno a uno fueron cayendo las fuertes
construcciones, los canales de riego se destruyeron, los ríos se desbordaron e
inundaron lo poco que quedaba de la ciudad cuyos habitantes eran tan arrogantes
y orgullosos.
Las aguas
cubrieron todo, y desde ese momento se formó un gran lago sobre lo que fue la
admirada y jactanciosa ciudad. Así se formó el Lago Titicaca. Sólo se salvaron
los sacerdotes, pues ni el terremoto ni las aguas pudieron arrasar el Templo de
la Colina, y quedó ese lugar como una isla, que hoy se llama Isla del Sol.
También se
salvaron los indios harapientos que observaron preocupados, desde un lugar
alto, la gran destrucción de la bella ciudad. De ellos nacieron los callawayas,
que viven en el Altiplano y son los curanderos de grandes habilidades.
El lago próximo de Titicaca atraído en
los nómadas pre-de cerámica del período que viven de pescados y de carne. Las
pinturas originales de la cueva se encuentran en la vecindad. Las torres graves
impresionantes de la Kolla-cultura en Sillustani son el restos concreto de este
período. Más adelante en estaba la región de Puno y del lago Titicaca el
paisaje de culturas importantes como el Pucara y el Tiahuanco. Según la leyenda
está Titicaca el lugar de nacimiento de Inca Manco Capac y su consort y hermana
Mama Ocllo. Levantaron del agua con la asignación divina para establecer un
imperio y para unir las diversas culturas en el nombre de la paz y de la
civilización. El Incas incorporó la región de Titicaca y de la Kolla-cultura
bajo Inca Mayta Capac al imperio de Tawantinsuyu y se convirtió en parte de la
región de Kollasuyu. La importancia de este Suyu en el imperio era
especialmente la presencia de las minas del oro y de la plata, de la crianza de
alpacas y de lamas para las lanas y la carne y la cultura de las plantas de la
altitud como las patatas, la quinoa y café.
LOS UROS
Es un conjunto de
islas flotantes de totora, habitada por pobladores indígenas descendientes de
una de las culturas más antiguas de América, cuya actividad principal es la
pesca y la caza; también se dedican a la elaboración de tejidos de tapices de
lana y al disecado de aves del lago. Recojo a los pasajeros de sus respectivos
hoteles. Salida del puerto con destino a Uros (islas flotantes). Arribo a la
primera isla flotante y posteriormente a las otras dos islas. Retorno a Puno.
Transfer a sus respectivos hoteles.
LAS RUINAS DE SILLUSTANI
Esta zona arqueológica se encuentra en el distrito de Atuncolla, a
34Km. de la ciudad de Puno, en una península a orillas de la laguna de Umayo a
3840m.s.n.m. Es una de las necrópolis más grandes de América y la más
impresionante del Mundo. Las Chullpas son monumentales edificaciones
consideradas monumentos funerarios, algunas con más de 12 metros de altura,
construidos por clanes familiares de linaje real procedentes de reinos Collas,
destinados a guardar sus restos mortales. La forma en que fueron construidas
constituye un reto a las leyes de equilibrio,